神话故事~千古流传~ ~
情绪转折
2017-05-25 创建
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介绍：
收集与神话故事有关的歌曲，欢迎推荐
以古风，中国风为主，也含纯音
古代神话产生于原始社会母权制时期，起初本是简单的、零散的，后来才逐渐汇为比较复杂的整体，并且和历史紧密结合起来。它发展到...
介绍：
收集与神话故事有关的歌曲，欢迎推荐
以古风，中国风为主，也含纯音
古代神话产生于原始社会母权制时期，起初本是简单的、零散的，后来才逐渐汇为比较复杂的整体，并且和历史紧密结合起来。它发展到奴隶社会初期便已登峰造极。以后，当有文字的历史记载开始出现的时候，古神话便逐渐消亡了。其后在各个社会的各个历史阶段，随着现实生活的发展和人们对生活的愿望，又陆续有为数不少的新的神话和神话因素浓厚的传说故事产生出来，直到今天，还未断绝。
中国神话流传演变到封建社会初期，又和道家方士所传述的仙话相结合，成为一种神话的变种。仙话起源于道教成立前五六百年的战国初期，从《山海经》里也可以找出痕迹。所以在春秋战国时期，神话受仙话侵染就已经开始了。
中国道教在东汉末年逐渐形成，由于宗教的推波助澜，自此以后，以神话之说为中心的仙话就更加昌盛了。一切仙话，大都以长生不死为主要内容，是中国神话的变种、末流，它和道教的建立是密切相关的。
仙话既然是以长生不死为中心思想和主要内容，它的精神实质必然是个人主义和利己主义的，它和古神话所表现的那种神人们的奋斗牺牲，拯民济世的精神迥然不同。古仙话已是如此，道教建立以后，那种专以炼丹修行，服食采补为能事的后代大多数仙话，更是等而下之，少有可观。当然根据不同情况，予以不同待之，如许逊诛蜃、赵昱斩蛟，八仙过海、张道陵七试赵昇等，它和神话的精神实质，其实是息息相通的。
古代燕国和齐国都滨海，受了海市蜃楼变化莫测的影响，民间因而幻想并传说海岛上有仙人，仙人都快乐逍遥，长生不死，这就是三神山或五神山仙话的由来。这些仙话和“上有好者”如齐景公之流的思想意识相结合，再加上燕、齐等地方士的煽扬，使它们得以迅速传播，后来齐国有宣王、威王，燕国有昭王，都曾纷纷派人入海去寻找三神山。
闻一多《神仙考》则说这还不是神仙说（仙话）的主要来源，主要来源是从西方羌族火葬死者的风习引起的（然而不能肯定）。火葬死者，谓之“登遐”，又作“升霞”，意谓火化时灵魂乘火上升于天。刘向《列仙传》所记述的早期的一批仙人，如赤松子、宁封子、陶安公，乃至较后的啸父，师门等，他们都是得到了“作火法”，“积火自烧”，后火化登仙的。
《山海经》是一部神话传说记载最多的先秦古籍。
沉浸在沧海桑田，瑰丽梦幻之中(❁´◡`❁)*✲ﾟ*
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