枫木图腾
黔东南地区的苗族先民把枫木作为图腾进行崇拜。他们把枫木当作自己的亲属，认为自己的祖先源于枫木，正如《苗族古歌》所唱的：“还有枫树干，还有枫树心，树干生妹榜，树心生妹留，古时老妈妈。”意思是说，枫树干和枫树心生出了“妹榜妹留”。“妹榜妹留”是苗语，翻译成汉语即是“蝴蝶妈妈”，而“蝴蝶妈妈”则是苗族的始祖。因为“蝴蝶妈妈”生下十二个蛋，十二个蛋又孵化出远祖姜央，用线条图来表示，那就是：
枫木——“蝴蝶妈妈”——远祖姜央。
由此可见，枫木与苗族先民有着特殊的亲缘关系，因而，它成了苗族的图腾。
蝴蝶图腾
黔东南地区的苗族把蝴蝶作为图腾进行崇拜。蝴蝶怎么会成这里苗族的图腾呢?
黔东南《苗族古歌》说得非常清楚，蝴蝶从枫木心孕育出来后，与“水泡”“游方”，生下十二个蛋，孵出了龙、虎、水牛、蛇、蜈蚣、雷和姜央，姜央是苗族的祖先，当然“蝴蝶”就是始祖了。苗族先民把这个“蝴蝶”称之为“妈妈”，表示她与先民们有亲属关系。供奉她，就可以保佑村寨安宁，子孙繁衍，五谷丰登。据说黔东南苗族的“扫寨”习俗，所祭祀的就是“蝴蝶妈妈”。
苗族人淋漓尽致地将其表现在银饰和服装上。服饰上的蝴蝶形象栩栩如生，和自然界中的蝴蝶一模一样。但这些蝴蝶头都是一个个人头，胖胖的脸，圆圆的眼，这便是“蝴蝶妈妈”的理想形象。
鼓藏节
鼓藏节的来历在苗族经典《苗族古歌》里有记，说的是人类祖先姜央过鼓藏节是为了祭祀创世的蝴蝶妈妈。传说蝴蝶妈妈是枫树生出来的，所以苗族崇拜枫树。既然祖宗的老家在枫树心里，用枫树做成的木鼓就成了祖宗安息的地方，祭祖便成了祭鼓。苗族最高的神是祖先，是生命始祖枫树和蝴蝶妈妈。鼓藏节就是祭祀神枫树和蝴蝶妈妈。
你知道吗？
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其实不仅仅是苗族与蝴蝶有着渊源，“蝴蝶”在后来中国文化中富有较多的文化内涵，如爱情、生殖、生命等。春秋时期，就有“庄周梦蝶”的传说。梁山伯与祝英台为了追求真挚的爱情也幻化成蝴蝶，在民间成为美谈。因此，我们常常能见到人首蝶身、蝶翼人身的图案。
编辑|杨倩倩返回搜狐，查看更多